Святитель Иоанн Златоуст (347-407) - архиепископ
Константинопольский, один из трех великих Вселенских святителей,
особо почитаемых Церковью. Великолепный проповедник, за редкий
дар
Богодухновенного слова получил от паствы наименование
"Златоуст"
- Нет ничего, возлюбленные, равного молитве, нет ничего могущественнее веры.
- Молитва – причина спасения, виновница безсмертия души, несокрушимая стена церкви, непоколебимая охрана, страшна для демонов, для нас же, благочестивых, спасительна (Свт. Иоанн Златоуст).
Схиигумен* Савва (Николай Остапенко, 1898–1980),
прошёл военную службу, в Свято-Успенском Псково-Печёрском
монастыре
принял великую схиму*. Силою молитвы исцелял от рака
- Молитва – это веселье души! Нет более важного дела на земле, чем молитва. Молитва рождает и все прочие добродетели (Схиигумен Савва Псково-Печерский).
*Схиигумен (игумен) - монашенский сан, настоятель монастыря или старший монах, священник. При пострижении в малую схиму (или мантию) постригаемому изменяют имя, и он даёт обеты послушания, нестяжания, и целомудрия. Великая схима декларируется как совершеннейшее отчуждение от мира для соединения с Богом. Монах, принявший великую схиму, иначе — великий ангельский образ, называется схимона́хом, или схи́мником.
Никон Воробьёв (1894-1963) - игумен*, духовный писатель
- Хорошая внимательная, от сердца исходящая молитва есть путь к Царствию Божию, которое внутри нас есть (Игумен Никон Воробьев).
* Игумен (греч. ηγουμενος - ведущий) - настоятель православного монастыря.
Феофан Затворник (1815-1894) -
епископ Русской
православной церкви, богослов, публицист-проповедник,
прославлен в лике святителей
- Как дыхание — телу, так молитва естественна духу (Свт. Феофан Затворник).
Иоанн Лествичник (579-649) - великий подвижник
и автор замечательного духовного творения, называемого
"Лествицей", поэтому
преподобный и получил
прозвание Лествичника
- Молитва есть общение и единение человека с Богом (Св. Иоанн Лествичник).
Старец Захария (Зосима (Егорченков) 1850—1936) -
схиархимандрит*
Свято-Троицкой Сергиевой лавры
Три раза являлась Захарии Матерь Божия, путиводила, исцеляла. Также было явление Захарии Пресвятой троицы. Совершал чудеса воскрешения умершего, исцеления, хождения по воде. Старец Амвросий, к которому Захарию привела Богородица, сказал ему, чтобы он помнил, что в Царствии Небесном для него посажен зеленый дуб.
- Молитва – это начало вечной жизни, это дверь, через которую мы входим в Царство Небесное; это дорога, которая ведет нас к Господу и соединяет с Ним (Старец Захария).
*Архимандрит — в Русской православной церкви высший сан монашествующих священников. Архимандрит, принявший великую схиму, называется схиархимандритом.
Cтарец Иоанн Валаамский (Алексеев, 1873–1958) -
схиигумен.
Он стал монахом-пустынником, главное послушание которого –
непрестанная молитва
о спасении своей души и о душах всех скорбящих
- Молитва – самый трудный подвиг, и она до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы.
- Без молитвы жизнь будет многовоздыхательна, а от молитвы, когда получишь навык, сердце возвеселится и умиротворится - блаженное состояние. Временами ещё здесь, на Земле, молитвенники предвкушают будущее блаженство (Старец Иоанн Алексеев).
Архимандрит Софроний
(Сергей Сахаров, 1896-1993) - участник
Первой мировой
войны, художник, священнослужитель Константинопольской
православной
церкви, схиархимандрит, ученик и биограф Силуана Афонского,
основатель
монастыря Св.Иоанна Предтечи в графстве Эссекс
(Англия)
Арх. Софроний (Сахаров) говорил:
«Молитва есть одна из высочайших форм благого бытия, неуничтожимого, вечного. Это та «благая часть, которая не отнимется» (Лк.10,42).
«Весь смысл жизни в том, чтобы ум наш и сердце жили Богом; чтобы Бог стал нашей жизнью. Этого Он только и ищет. Для этого мы и созданы, чтобы жить Его жизнью, и при том во всей ее беспредельности...
С Ним необходимо установить “личные” отношения; почти “человеческие”... под этим я разумею внутреннюю, интимную связь с Богом. Ибо к жизни в Нем призван весь человек, то есть не только его высшая способность созерцания – “дух”, но и чувства – “душа”, и даже тело».
В молитве, приносимой в подобающем духе, старец видел акт вечной ценности, и поэтому он переживал каждое молитвенное действие как новое событие. Мы можем забыть, что мы молились, и о чем молились, но энергия молитвы пребывает в Боге и совосстанет с нами в день воскресения.
Энергия молитвы пребывает в Боге и совосстанет с нами в день воскресения